黃金歲月與集體回憶 (二)

有朋友說將來年輕人不會有集體回憶，因為他們的選擇愈來愈多，不像我們小時候，無論貧富貴賤，娛樂方式不外乎是踩單車，扒艇仔，看電視或聽流行曲，差不多每個人都做相同的事。這種環境下，自然容易建立集體回憶。不過現時尋找娛樂的方式多如牛毛，不看電視可以msn (icq已算out了) 不msn可以打機，不打機可以唱K，不唱K可以……選擇太多，大家各有所好，集體回憶的代表性自然也降低了。

只是我仍相信集體回憶不會消亡。因為人總不能離群獨居，群居就是創造集體回憶的最基本條件。由於本地流行文化的影響力日漸減弱，將來香港人的集體回憶，可能不再以流行文化為主導，而是被其他事物或事件所取替，例如2003年的沙士疫潮、「七．一」大遊行等社會事件。其實早在50、60年代，香港人的集體回憶多是戰爭、制水、颱風、火災、暴動這類天災人禍；到了70、80年代，社會開始富裕，才由風花雪月的流行文化所取代。如果社會事件、政治運動真的取代流行文化，成為下一代香港人的集體回憶，也是自然不過的事，沒有甚麼值得可惜。集體回憶的演變，說到底只是社會發展軌跡的反映而已。

有些市民對著舊事物緬懷一番之餘，還高呼著「集體回憶」的口號，一下子，香港市民好像要為舊建築物打一場保衛戰一樣，鬧得熱烘烘。其實，「集體回憶」並不是新鮮的名詞，只是市民對「集體回憶」有不同的解讀。以前，市民只要為建築物「拍照留念」，留下一點點回憶，所以，「集體回憶」是可以用文字、用圖畫、用照片去記錄，甚至把影像留在腦海裏，就已經足夠了。

試想想：舊機場要從九龍城搬到赤鱲角前，市民一窩蜂跑到九龍城拍照留念，已經得到滿足了；雍雅山房要結業，市民花兩小時排隊，吃一碟乾炒牛河，已留下了一個永遠難忘的回憶。有誰敢說，九龍城啟德機場、沙田雍雅山房沒有資格列入市民集體回憶的名單？

或許，舊建築拆的已夠多了，市民對「集體回憶」的要求，漸漸已不僅局限於「拍照留念」，還要求適當地把舊建築保留下來，好為我們的香港留下一點點記憶。「喜帖街」、中區警署、舊灣仔街市、中環舊天星碼頭、皇后碼頭、景賢里等….…，許多人都希望盡最後一分力去保護這些舊建築，亦希望政府能網開一面，作有限度的保留。

到中環告別天星及皇后碼頭，因為「集體回憶」，那麼，為什麼同樣是因為「集體回憶」，但反對清拆天星、皇后的行動，卻沒有號召出以萬計的香港人？相信是大家所指的「集體回憶心態」有所不同罷。

不少人嘗試拆解「集體回憶」這個標籤背後具體所指的是什麼，其中一個說法是二次大戰結束後，香港人憑籍著「獅子山下的拼搏精神」，使香港化身成為「東方之珠」的歲月。對於這個說法，我沒有反對，只覺過於簡化，因為在這個獅子山下的故事背後，同時發生著多個版本的故事。